والتاء إشارة لتوت من شهور القبط ، وهو أوّل شهورهم ، والدال من أدت بأربعة ، ففي الرابع من توت يدخل أيلول ، والتاء من تدب إشارة لتشرين الأوّل ، والباء إشارة لبابه ، والدال بينهما بأربعة ، ففي الرابع من بابه يدخل تشرين الأوّل ، والتاء من تهه إشارة لتشرين الثاني ، والهاء الأخيرة إشارة لهتور ، والهاء المتوسطة بينهما بخمسة ففي الخامس من هاتور يدخل تشرين الثاني ، والكاف الأولى من كهك إشارة لكانون الأوّل والكاف الأخيرة إشارة لكيهك والهاء بينهما بخمسة ، ففي الخامس من كيهك يدخل كانون الأوّل ، والكاف من كوط إشارة لكانون الثاني ، والطاء إشارة لطوبه ، والواو بينهما بستة ، ففي السادس من طوبه يدخل كانون الثاني ؛ والألف الأولى من أزا إشارة لأشباط ، والألف الأخيرة إشارة لأمشير ، والزاي بينهما بسبعة ، ففي السابع من أمشير يدخل أشباط ؛ والألف من أهب إشارة لآذار ، والباء إشارة لبرمهات ، والهاء بينهما بخمسة ، ففي الخامس من برمهات يدخل آذار ، والنون من نوب إشارة لنيسان ، والباء إشارة لبرموده ، والواو بينهما بستة ، ففي السادس من برموده يدخل نيسان ؛ والألف من أوب إشارة لأيّار ، والباء إشارة لبشنس ، والواو بينهما بستة ، ففي السادس من بشنس يدخل أيّار ؛ والحاء من حزب إشارة لحزيران ، والباء إشارة لبؤنه ، والزاي بينهما بسبعة ، ففي السابع من بؤنه يدخل حزيران ، والتاء من تزأ إشارة لتموز ، والألف إشارة لأبيب ، والزاي بينهما بسبعة ، ففي السابع من أبيب يدخل تمّوز ، والألف من أحم إشارة لآب ، والميم إشارة لمسرى ، والحاء بينهما بثمانية ، ففي الثامن من مسرى يدخل آب . وأما شهور الروم : ( وتنسب لأغشطش ( 1 ) ملك الروم ) وهو قيصر الأوّل ، فاثنا عشر شهرا ؛ بعضها ثلاثون يوما ، وبعضها زائد على الثلاثين ، وبعضها ناقص عنها كما في شهور السريان ؛ وهي مطابقة لشهور السريان في العدد ، مخالفة لها في الأسماء والترتيب . الشهر الأوّل ينير ، ويوافقه كانون الثاني من شهور السريان ، وهو الرابع من شهورهم ، وفي أوّل يوم منه يكون القلداس ، ويوقد أهل الشام في

--> ( 1 ) قال المقريزي : « وأما تاريخ فإنه أغشطش فإنه لا يعرف اليوم أحد يستعمله » ( الخطط : 1 / 261 ) .